Parachat Chela’h Lekha – Un regard consommateur

Rav A. Melka - Michne Torah - Page 2

Chavouot – Matan Torah, la naissance de notre nouvelle identité collective

La Torah est-elle liée au désert ou à la Terre D’Israël ? En guise d’introduction, j’aimerai rappeler deux visions a priori opposées relativement au lien entre la Thora et la Terre d’Israel. La première approche s’inspire de l’ordonnance de ne jamais détacher les « badim » de l’Arche Sainte, le Aron Hakodech (Chémot 28; 15), et cela même

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Parachat Bo – L’obscurité, ou plutôt une lumière sans réceptacle

L’obscurité, un « moyen technique » seulement ? L’avant dernière des dix plaies d’Égypte est celle des ténèbres, elle constitue l’ultime tournant avant le fléau des premiers-nés et à la délivrance des Bnei Israel. Ainsi l’obscurité précède la lumière, un peu comme lors de la création du monde où nous trouvons que « L’obscurité planait au-dessus de l’abîme

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Parachat Vayéra – Akédat Itshak ou quand l’amour ne suffit plus

La spécificité de l’épreuve de l‘Akéda Le sacrifice de Ytshak fut l’ultime épreuve d’Avraham avinou. C’est la seule fois où la Thora atteste « Et Elokim éprouva Avraham » (22; 1). Et nos Sages de dire « HKBH dit Lui-Même à Avraham, Je t’ai éprouvé par combien d’épreuves que tu as toutes surmontées, maintenant, surmonte pour Moi celle-ci, pour

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יום כיפור – לפני ה’ תטהרו

יפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים השו”ע (סי’ תרו) בחר לפתוח את ההלכות הנוגעות ליום כיפור בכותרת: “שיפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים אין ספק כי מקורו מהמשנה ביומא (פה ב) עבירות שבין אדם לחבירו אין יום כיפור מכפר עד שירצה את חבירו, וכמו שממשיך בשו”ע שם אלא דלכאורה יש להעיר דלא נאמר במשנה אלא

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