Parachat Yitro – Israël sous les yeux du monde : de Yitro à aujourd’hui

« Et Yitro, prêtre de Midian, beau-père de Moché, entendit tout ce qu’Elokim avait fait pour Moché et pour Israël, Son peuple, lorsque Hachem fit sortir Israël d’Égypte » (Chemot 18 ;1).

Le verset nous dit que Yitro est venu après avoir entendu tout ce qu’Hachem avait accompli lors de la sortie d’Égypte. Rachi commente : « Quelle nouvelle a-t-il entendue qui l’a fait venir ? Le passage de la mer Rouge et la guerre contre Amalek. » Certes, la guerre contre Amalek n’est pas mentionnée dans le verset, mais elle conclut la paracha de Béchala’h, immédiatement suivie par « Et Yitro entendit », ce qui indique qu’elle fut un facteur décisif dans sa décision de venir.

Mais une question se pose : le passage de la mer Rouge fut un miracle immense, dont il est dit : « Les peuples ont entendu, ils tremblent », et même Rahav déclara dans le livre de Yéochoua : « Nous avons entendu comment Hachem a asséché pour vous les eaux de la mer Rouge. » En revanche, la guerre contre Amalek ne s’est pas distinguée par un miracle de cette ampleur. Comment peut-on alors comparer ces deux événements ? Pourquoi Yitro a-t-il décidé de venir seulement après la guerre contre Amalek et non immédiatement après le passage de la mer Rouge ?

On peut proposer l’explication suivante : jusqu’à la guerre contre Amalek, la sortie d’Égypte apparaissait comme une action unilatérale d’Hachem. Il avait renversé l’empire égyptien, bouleversé l’ordre du monde et conduit Israël à la rédemption sans aucune implication humaine. On aurait donc pu penser que les autres nations n’étaient pas concernées et ne pouvaient pas se joindre au peuple d’Israël. Yitro pensait donc qu’il n’était pas possible de s’associer à ce peuple, puisque son lien avec Hachem semblait purement divin.

Mais la guerre contre Amalek a révélé un principe nouveau : l’homme est partenaire dans sa relation avec Hachem. Moché dit à Yéochoua : « Choisis des hommes pour nous et pars en guerre contre Amalek. » La Michna dans Roch Hachana explique : « Est-ce que les mains de Moché faisaient la guerre ? Non ! Mais tant qu’Israël levait les yeux vers le ciel et soumettait son cœur à son Père céleste, ils l’emportaient. » La victoire dépendait donc du niveau spirituel des Bnei Israël. Yitro comprit alors que la relation avec Hachem ne repose pas uniquement sur un choix purement Divin, mais aussi sur l’engagement de l’homme. C’est une invitation ouverte à quiconque souhaite se rapprocher du Créateur et devenir partie intégrante du peuple élu.

Ce qui influence réellement les nations du monde, ce ne sont pas seulement les miracles qu’Hachem accomplit pour nous, mais la manière dont nous les vivons. Lorsqu’elles voient notre attachement à la Torah et aux mitsvot, notre dévouement pour notre peuple et notre terre, c’est cela qui constitue un véritable Kiddouch Hachem (sanctification du Nom divin) et qui éclaire les nations.

Aujourd’hui, nous observons un phénomène similaire. Le président des États-Unis, Donald Trump, a fait une déclaration sans précédent, qui a surpris même beaucoup d’entre nous, en affirmant qu’il fallait expulser tous les habitants de Gaza. Ses paroles ont suscité un vaste débat. Certains ont tenté de l’associer à Yitro, et d’autres ont même poussé l’association jusqu’à l’absurde, allant jusqu’à dire qu’il en est la réincarnation (guilgoul). Bien sûr, il n’y a aucune comparaison entre un non-juif extérieur au peuple d’Israël et Yitro, qui s’est converti et est devenu une partie intégrante de notre nation. Mais le simple fait que des dirigeants du monde regardent Israël avec admiration, voyant comment il se dresse face aux défis, persévère et reste attaché à ses principes, rappelle le processus de Yitro. Lorsqu’ils constatent notre détermination et notre engagement, ils ne peuvent rester indifférents. Ils voient combien nous sommes prêts à tout pour chaque Juif, jusqu’à libérer des terroristes en échange de chaque otage, car pour nous, chaque vie est infiniment précieuse. De même que la guerre contre Amalek a influencé Yitro et l’a conduit à rejoindre le peuple d’Israël, aujourd’hui encore, lorsque nous restons fidèles à nous-mêmes, le monde entier en est impacté.