Pour ensemble faire vivre notre Torah
Des Mitsvot tournées vers autrui La fête de Pourim se caractérise par des Mitsvot entre l’homme et son prochain : l’envoi de michloah manot, les matanot laévyonim, le michté de Pourim, et même la lecture de la Meguila en public. Mais il est légitime de se demander quel lien existe entre ces Mitsvot et l’essence
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En réfléchissant aux miracles de Hanoucca, on y perçoit un dénominateur commun : la puissance d’une minorité ! Le premier d’entre eux, le miracle de la victoire des Hachmonaïm, reflète l’idée qu’un petit et faible peuple peut vaincre une grande et nombreuse armée. Les Hachmonaïm, qui étaient très peu nombreux, ont réussi à surmonter toutes
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Un océan de miséricorde Si lors de Rosh Hachana nous nous tenons face à un « jour de jugement », Yom Kippour nous offre l’opportunité de nous immerger dans un « océan de miséricorde », comme l’ont souligné nos sages. En ce jour singulier se révèle la puissance du pardon et de l’expiation divine, à l’image de ce qui
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La faute des explorateurs, plus grave encore que le veau d’or Notre paracha mentionne deux fautes fondamentales et existentielles qui façonnent l’histoire de notre peuple : celle du veau d’or et celle des explorateurs. Or, bien que la faute du veau d’or ait encore un impact jusqu’à nos jours (Sanhedrin 102a), les Tossefot (Yebamot 72a) estiment que cette
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Le Grand Chabbat Il y a plusieurs années, un étudiant juif américain du nom d’Otto Warmbier s’est aventuré en Corée du Nord en tant que touriste. Alors qu’il séjournait dans un hôtel, Warmbier a été filmé en train de retirer une affiche de propagande, acte rapidement qualifié d’« acte hostile contre l’État » par les
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Doit-on comparer l’homme aux animaux ou aux arbres ? D’un côté, le roi David nous enseigne que « L’homme, semblable aux bêtes, leur est assimilé » (Psaumes 49:13). De plus, l’homme a été créé le sixième jour a l’instar des animaux, et il possède une force vitale similaire. Les sacrifices proviennent également des animaux, qui se substituent symboliquement
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La révélation du Rokéa’h Dans notre Paracha, le Rokéa’h (Rabbi Elazar de Worms, figure emblématique de la communauté juive allemande, qui vécut au XIIe siècle) révèle une chose fascinante: tous les versets de cette Parasha, du début à la fin, commencent par la lettre Vav, à l’exception de huit versets. De même, le livre de
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Dans le domaine de la mythologie grecque, il existait un jeune homme du nom de Narcisse, dont l’allure physique était sans précédent. Alors qu’il tombait sur un étang clair, ses yeux rencontrèrent pour la première fois son propre reflet dansant à la surface de l’eau. Narcisse était captivé par sa propre beauté et s’est épris
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La Torah est-elle liée au désert ou à la Terre D’Israël ? En guise d’introduction, j’aimerai rappeler deux visions a priori opposées relativement au lien entre la Thora et la Terre d’Israel. La première approche s’inspire de l’ordonnance de ne jamais détacher les « badim » de l’Arche Sainte, le Aron Hakodech (Chémot 28; 15), et cela même
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1 – Le Recanati (Vayikra 15; 8) explique que les deux boucs présentés à Yom Kippour avaient pour objectif de réparer la dégradation survenue au moment où « l’ordre des conduits a été inversé » – ce qui avait eu pour conséquence selon ses termes « de faire pénétrer à l’intérieur ce qui doit rester à l’extérieur, et
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יפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים השו »ע (סי’ תרו) בחר לפתוח את ההלכות הנוגעות ליום כיפור בכותרת: « שיפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים אין ספק כי מקורו מהמשנה ביומא (פה ב) עבירות שבין אדם לחבירו אין יום כיפור מכפר עד שירצה את חבירו, וכמו שממשיך בשו »ע שם אלא דלכאורה יש להעיר דלא נאמר במשנה אלא
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Cette période transitoire entre la fin de l’année écoulée et la nouvelle qui s’annonce est de facto, dans le monde yéhoudi, une occasion de bilan et de remise en question. En regard de ces remises en question, notre Paracha – que nous lisons toujours à l’approche de Roch Hachana – nous offre une clé toute
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