Tou Bichevat – Bechala’h – L’homme ressemble-t-il davantage aux animaux ou aux arbres ?

Fêtes juives - Michne Torah

Tou Bichevat – Bechala’h – L’homme ressemble-t-il davantage aux animaux ou aux arbres ?

Doit-on comparer l’homme aux animaux ou aux arbres ? D’un côté, le roi David nous enseigne que « L’homme, semblable aux bêtes, leur est assimilé » (Psaumes 49:13). De plus, l’homme a été créé le sixième jour a l’instar des animaux, et il possède une force vitale similaire. Les sacrifices proviennent également des animaux, qui se substituent symboliquement

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Parachat Vayechev, Hanouka – Yehouda contre Yavan : un duel symbolique de tir à l’arc

La révélation du Rokéa’h Dans notre Paracha, le Rokéa’h (Rabbi Elazar de Worms, figure emblématique de la communauté juive allemande, qui vécut au XIIe siècle) révèle une chose fascinante: tous les versets de cette Parasha, du début à la fin, commencent par la lettre Vav, à l’exception de huit versets. De même, le livre de

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Chavouot – Matan Torah, la naissance de notre nouvelle identité collective

La Torah est-elle liée au désert ou à la Terre D’Israël ? En guise d’introduction, j’aimerai rappeler deux visions a priori opposées relativement au lien entre la Thora et la Terre d’Israel. La première approche s’inspire de l’ordonnance de ne jamais détacher les « badim » de l’Arche Sainte, le Aron Hakodech (Chémot 28; 15), et cela même

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Yom Kippour – Restauration Intérieure

1 – Le Recanati (Vayikra 15; 8) explique que les deux boucs présentés à Yom Kippour avaient pour objectif de réparer la dégradation survenue au moment où « l’ordre des conduits a été inversé » – ce qui avait eu pour conséquence selon ses termes « de faire pénétrer à l’intérieur ce qui doit rester à l’extérieur, et

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יום כיפור – לפני ה’ תטהרו

יפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים השו”ע (סי’ תרו) בחר לפתוח את ההלכות הנוגעות ליום כיפור בכותרת: “שיפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים אין ספק כי מקורו מהמשנה ביומא (פה ב) עבירות שבין אדם לחבירו אין יום כיפור מכפר עד שירצה את חבירו, וכמו שממשיך בשו”ע שם אלא דלכאורה יש להעיר דלא נאמר במשנה אלא

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Parachat Vaét’hanan – Chiv’a Déné’hamta – Le Beit Hamikdach: Façonner un désir ardent

Nous nous trouvons actuellement à l’aube des semaines de « consolation », sept semaines où sont lues dans la Haftara des versets de consolation. Cette période est plus longue que celle fixée pour le deuil, car elle est par essence l’objectif de ce deuil. La consolation vient donner tout son sens à la destruction du Sanctuaire, elle

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Parachat Zakhor – Souviens-toi de ce que t’a fait Amalek

En cette période qui va nous conduire à Pourim, nous allons nous intéresser plus spécifiquement à « זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתך ממצרים » (Devarim 25 ;17) Ainsi, avons-nous l’obligation de comprendre de quel « souvenir » parle le passouk ? De quelle chose faut-il se rappeler ? Et pour quelle raison est-il si important de s’en rappeler à nouveau

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Pessah – Une fête de transmission

Nuit du Seder au milieu des ruines de Babylone Un rabbin militaire américain, Marvin Lang, raconte l’inoubliable Seder de Pessa’h qu’il a passé à l’ombre des ruines du Royaume de Babylone, et des conversations intimes sur les rives de l’Euphrate qui durèrent jusqu’aux premières heures du matin… Imaginez la sensation de celui, secrètement tapi en

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