Rav A. Melka, Auteur à Michne Torah

Bo – L’obscurité, ou plutôt une lumière sans réceptacle

La plaie de l’obscurité, un « moyen technique » seulement ? L’avant dernière des dix plaies d’Égypte est celle des ténèbres, elle constitue l’ultime tournant avant le fléau des premiers-nés et à la délivrance des Bnei Israel. Ainsi l’obscurité précède la lumière, un peu comme lors de la création du monde où nous trouvons que « L’obscurité planait

26 janvier

Chemot – « Garder un secret », la graine qui fit pousser le peuple d’Israël

« Garder un secret », une condition pour la délivrance ! Moché sort du Palais de Paro et se rend à Gochen, où il voit deux hébreux qui se disputent. Il interpelle alors le méchant et lui dit « pourquoi frappes-tu ton ami ?! » Celui qui levait la main lui répond « qui t’a placé comme prince et

12 janvier

Vayichla’h – Des limites qui repoussent les frontières

Yaacov et ses enfants, deux attitudes différentes dans l’histoire de Dina Notre paracha fait ressortir une attitude radicalement contradictoire entre Yaacov et ses propres fils. Après avoir appris que sa fille Dina a été prise de force par Chkhem et violentée par lui, Yaacov garde le silence, il ne réagit pas, se tait et attend

9 décembre

Toldot – Yaacov et Essav, un seul homme divisé

Judaïsme vs christianisme « Deux nations sont dans ton ventre et deux peuples sortiront de tes entrailles » (Béréchit 25; 23) Ce verset est la source de la relation qui se développera entre les descendants de Yaacov et ceux de Essav. Yaacov est le père du peuple d’Israël, et Essav l’ancêtre de Edom. A l’époque

24 novembre

Vayéra – Akédat Itshak ou quand l’amour ne suffit plus

La spécificité de l’épreuve de l‘Akéda Le sacrifice de Ytshak fut l’ultime épreuve d’Avraham avinou. C’est la seule fois où la Thora atteste « Et Elokim éprouva Avraham » (22; 1). Et nos Sages de dire « HKBH dit Lui-Même à Avraham, Je t’ai éprouvé par combien d’épreuves que tu as toutes surmontées, maintenant, surmonte pour Moi celle-ci, pour

10 novembre

Béréchit – Le Bien et le Mal ou savoir orienter ses actes

L’Éternel ordonna à l’homme en disant : « de tous les arbres du Jardin tu peux manger : Mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas de lui, car le jour où tu mangeras de lui, tu mourras ». (Berechit 2 ; 16-17) Un arbre qui conduit à la connaissance du mal ? La

21 octobre

יום כיפור – לפני ה’ תטהרו

יפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים השו”ע (סי’ תרו) בחר לפתוח את ההלכות הנוגעות ליום כיפור בכותרת: “שיפייס אדם חבירו בערב יום הכיפורים אין ספק כי מקורו מהמשנה ביומא (פה ב) עבירות שבין אדם לחבירו אין יום כיפור מכפר עד שירצה את חבירו, וכמו שממשיך בשו”ע שם אלא דלכאורה יש להעיר דלא נאמר במשנה אלא

3 octobre

Ki Tavo – Le Vidouy, bien plus qu’un aveu de nos fautes

En cette période de Selihot, l’une des prières principales que nous disons est le Vidouy, passage où l’on confesse ses fautes. Il convient de s’y arrêter et approfondir cette notion, afin de mieux comprendre le sens du Vidouy et son importance. Vidouy Bikourim et Vidouy Maasser Les deux dernières mitsvot données par la Thora au

15 septembre

Ki Tetsé – Elloul, retrouver son « moi » intérieur

« Elle pleurera son père et sa mère un mois durant » Cette semaine, notre Paracha parle d’un homme parti en guerre qui fait prisonnière une femme de belle apparence, qu’il lui est permis d’épouser. Mais les choses ne sont pas si simples, et la Thora pose un bémol à une telle démarche : « Tu la

8 septembre

תנה לנו מלך”, מצוה או חטא”

כי תבא אל הארץ אשר יהוה אלהיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי, שום תשים עליך מלך אשר יבחר וגו‘ (דברים יז, יד-טו) הנה משמע בקרא דענין העמדת מלך לא נאמר אלא כשיאמר העם לשים מלך ככל הגוים אשר סביבותיהם, דאזי יצטוו להעמיד מלך. ובאמת דפליגי בזה רבותינו

1 septembre