Pour ensemble faire vivre notre Torah
Pourquoi réveiller une haine qui sommeille ? Dans notre paracha, nous assistons au retour de Yaakov en terre d’Israël après vingt années d’exil chez Lavan. Sur le chemin du retour, il est confronté à la peur de retrouver son frère Éssav, qu’il perçoit comme une menace depuis la vente du droit d’aînesse. Pour se préparer
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Comment la haine des Juifs est née L’antisémitisme dans le monde a atteint des niveaux alarmants en 2024. Depuis les événements du 7 octobre, une forte augmentation des incidents antisémites a été enregistrée dans de nombreux pays. Les contenus antisémites sur les réseaux sociaux ont explosé, avec une augmentation de près de 1 000 %.
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Dans la paracha de cette semaine, nous découvrons les tensions entre Itshak et les Philistins. Ces derniers, ayant obstrué les puits qu’il avait creusés, le mettent à rude épreuve. Mais lorsque le roi des Philistins, Aviméleh, reconnaît les bénédictions dont bénéficie Itshak, il sollicite un pacte de paix avec lui, comme le mentionne le texte :
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Notre paracha traite de la recherche d’une épouse pour Itshak. Au cœur de ce récit central se révèle un personnage fascinant et moins connu : Eliézer, serviteur d’Avraham. Bien que Eliézer ne soit pas le protagoniste principal, mais plutôt un personnage secondaire jouant le rôle d’émissaire dans la quête de l’épouse – et que son nom
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Un ange peut-il annuler l’ordre de D-ieu ? Dans notre paracha, nous assistons à l’un des récits les plus fascinants et émouvants du judaïsme – l’histoire de la Akéda. Ce récit, qui apparaît dans nos prières tout au long de l’année et en particulier durant les Jours Redoutables, recèle en son sein des questions profondes
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Commençons par une question qui s’est souvent posée au début de la dernière guerre en Israël : la présence en Terre d’Israël constitue-t-elle une valeur intrinsèque, même au prix de la souffrance, du risque sécuritaire ou d’une atteinte à la vie religieuse ? Ou bien la priorité est-elle de mener une vie religieuse stable et exemplaire –
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Un océan de miséricorde Si lors de Rosh Hachana nous nous tenons face à un « jour de jugement », Yom Kippour nous offre l’opportunité de nous immerger dans un « océan de miséricorde », comme l’ont souligné nos sages. En ce jour singulier se révèle la puissance du pardon et de l’expiation divine, à l’image de ce qui
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Une alliance du collectif à l’individuel Dans notre paracha, nous sommes témoins de l’alliance scellée entre l’Éternel et l’assemblée d’Israël. Certes, la Torah s’est déjà longuement penchée dans la paracha précédente sur l’alliance formée dans les plaines de Moav. Mais dès l’ouverture de notre paracha, une dimension plus profonde de cette alliance se dévoile. Moché
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Au-delà du simple aveu de péché ? Notre paracha s’ouvre sur les deux derniers commandements adressés à l’individu : les prémices (bikourim) et la dîme (maasser). Dans les deux cas, la Torah enjoint à l’homme de faire une déclaration. Concernant les prémices, il est dit : « Tu prendras la parole et tu diras devant l’Éternel, ton D-ieu :
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La Torah autorise-t-elle une déchéance morale ?! Notre paracha s’ouvre sur un passage singulier – celui de la « belle captive », où la Torah permet à un soldat de désirer une femme non juive pendant la guerre et de l’épouser. C’est un cas exceptionnel, où la Torah choisit de s’écarter du cadre halakhique habituel. De nombreux
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Introduction « Quand, arrivé dans le pays que l’Éternel, ton D-ieu, te donne… si tu dis alors : « Je voudrais mettre un roi à ma tête, à l’exemple de tous les peuples qui m’entourent », tu devras te donner un roi, celui que l’Éternel, ton D-ieu, choisira. » (Devarim 17:14-15) Selon Rabbi Yehouda (Sanhédrin 20b), ce commandement est
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La première mitsva abordée dans notre Paracha porte sur le choix du lieu pour le service d’Hachem. C’est la première fois dans la Torah qu’il est mentionné qu’Hachem désignera un lieu fixe, le Temple, pour l’offrande des sacrifices. Pourtant, la Torah a choisi de « dissimuler » l’emplacement exact du Temple, en déclarant : « Mais uniquement à
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