Vayé’hi – L’âne et le mouton

Rav H. Bloede - Michne Torah

Pour ensemble faire vivre notre Torah

Vayé’hi – L’âne et le mouton

«Jacob vécut dans le pays d’Égypte dix-sept ans ; la durée de la vie de Jacob fut donc de cent quarante-sept années. Les jours d’Israël approchant de leur terme, il manda son fils Joseph et lui dit : “Si tu as quelque affection pour moi, mets, je te prie, ta main sous ma hanche pour attester

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Pin’has – Kozbi: Co(s)mique de répétition

Balak, ayant échoué à faire maudire Israël, envoie les filles moabites séduire le peuple, les entrainer vers l’idolâtrie. Ainsi est fait, les hommes sortent du camp, les rencontrent, cèdent au désir. Le prix à payer, une offrande idolâtre, éveillant ainsi la colère divine. Alors que Moshé et les anciens tentent de rétablir l’ordre, instituants des

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Parachat Tazria Metsora – Une nécessité de circonstance

Après avoir traité des sacrifices et de l’inauguration du Tabernacle, la Torah développe trois sujets successifs : A première vue, il n’existe aucun rapport entre ces thèmes. Mais une observation plus attentive révèle la présence d’un lien profond entre eux. A chaque fois, il est question de pureté et d’impureté. L’animal kasher est pur, celui qui

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Parachat Vayikra – Une approche du Korban: lier l’Idée à Sa Volonté

Notre Parasha traite des korbanot, des sacrifices. A leur propos est écrit “והקטירו הכהן את הכל המזבחה עולה אשה ריח ניחוח לה” Et Rashi d’expliquer “”שאמרתי ונעשה רצוני, en d’autres mots, si le sacrifice dégage une odeur agréable pour Dieu, c’est en cela qu’il est l’expression de la volonté divine ainsi accomplie. Des lors, il ne nous

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Michpatim – Rendre justice, mais à qui ?

Matan Torah, moment essentiel, fondateur du peuple juif, est suivi par une injonction faite au peuple juif naissant, par la voix de Moche : il n’y aura de service que celui de Dieu, sans faire appel à quelque intermédiaire que ce soit. On construira un Mizbeah’, un autel fait en terre sur lequel seront offerts des

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