Pour ensemble faire vivre notre Torah
‘Pourquoi m’implores-tu‘ ? Dans notre paracha, juste après la sortie des enfants d’Israël d’Égypte vers une liberté éternelle, il est écrit : « Et les enfants d’Israël sortaient la main haute ». Cependant, par la suite, nous observons un recul dans le processus de rédemption. Les enfants d’Israël atteignent la mer rouge, où ils se
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La sortie d’Égypte pour les enfants d’Israël n’était pas seulement une sortie physique, mais un processus profond sur le plan psychologique, passant de l’esclavage à la liberté. À plusieurs reprises au cours de leur voyage dans le désert, les Bnei Israël se sont plaints et ont voulu retourner en Égypte, un endroit qu’ils connaissaient bien,
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Ce fut lorsque Paro renvoya le peuple (chemot 13; 17) La guémara Meguila (10b) nous dit que le mot « Vayéhi – ce fut » augure d’un épisode tragique et malheureux par la suite. Le Or Ha’haim s’étonne dès lors que la Thora l’emploie concernant la sortie d’Egypte des Bnei Israel. Pour quelle raison utiliser à cette
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Le chant : un langage universel La Parachat Béchalah nous dévoile les instants ultimes de la sortie d’Égypte, et en particulier de l’ouverture de la Mer Rouge. La libération des Bnei Israel qui suivit la défaite des égyptiens et leur noyade dans la mer suscita en Moché et le Peuple le besoin de chanter Hachem –
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Quel évènement prime – la sortie d’Egypte ou l’ouverture de la mer ? Après le récit des prodiges et des dix plaies qui ont menés à la sortie des Bnei Israel d’Egypte, notre paracha décrit l’étape ultime de cette sortie, celle de l’ouverture de la mer et du passage des Bnei Israel à pied sec, suivi
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Le Féminisme selon Myriam Suite au Chant de Moché et des Bnei Israel lors de l’Ouverture de la Mer, le Texte nous relate que : ”Myriam, la prophétesse, sœur d’Aaron, prit en main un tambourin et toutes les femmes la suivirent avec des tambourins et des instruments de danse. Et Miryam répondit : “Chantez l’Éternel,
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Le peuple d’Israël n’est pas soumis aux astres et aux forces supérieures Malheureusement, ces temps-ci, la permission au fléau a été accordée sans faire de distinction entre le juste et l’impie. Tout comme lors de la Sortie d’Egypte où notre seul remède consistait à s’enfermer dans nos maisons et enduire les linteaux du sang du
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