Pour ensemble faire vivre notre Torah
Introduction : nos enfants, aboutissement ou prolongation ? Doit-on tout faire pour nos enfants ou alors nous risquons d’oublier d’être nous-même ? quel est l’équilibre à avoir ? Cette question en appelle une autre, plus fondamentale : Comment devons-nous considérer notre enfant ? Comme notre objectif ou comme notre prolongation ? Voir l’enfant comme un
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Notre paracha traite de la recherche d’une épouse pour Itshak. Au cœur de ce récit central se révèle un personnage fascinant et moins connu : Eliézer, serviteur d’Avraham. Bien que Eliézer ne soit pas le protagoniste principal, mais plutôt un personnage secondaire jouant le rôle d’émissaire dans la quête de l’épouse – et que son nom
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« Isaac était sorti dans les champs pour se livrer à la méditation, à l’approche du soir » (Berechit 24:62) Itshak instaure la Téfila de Min’ha Suite au décès de sa mère bien-aimée, Itshak cherchait du réconfort dans les champs. Là-bas, il se retirait pour « méditer » et apaiser son esprit. Cependant, Nos Sages perçoivent cet
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« Il l’a conduite dans la tente de sa mère Sarah » Notre Paracha cette semaine s’ouvre sur le récit de la mort de Sarah iménou, et se poursuit par la description des efforts déployés par Avraham avinou pour trouver une épouse à Ytshak. Au terme de cette section, un verset très spécifique apparaît, qui établit un
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La dernière section de notre paracha s’attarde sur Ishmaël et sa descendence, et se conclut par le verset « il demeura (nafal – littéralement : il tomba) ainsi à la face de tous ses frères ». A ce sujet, Rachi apporte l’interprétation du midrach : « avant la mort d’Avraham – il demeure , après sa mort – il tombe »
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Notre paracha relate combien Avraham avinou déploie d’énergie et s’investit pour trouver une femme digne de son fils Ytshak. À cette occasion, il envoie « son serviteur le plus ancien de sa maison, l’administrateur de tous ses biens » (24; 2). La Torah décrit avec force détails les qualités de cet émissaire aux mains duquel
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Parfois, nous entendons des déclarations telles que : « Je retourne en France pour les fêtes » ou « Je voyage en Israël pour les vacances » … Il semblerait que notre Paracha vienne rectifier cette manière de s’exprimer. Dans notre réflexion, nous allons nous intéresser à la première véritable acquisition d’Avraham : la Me’arat HaMakhpéla. (Cf. l’épisode des bergers de Loth,
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