Pour ensemble faire vivre notre Torah
“Mais les sages-femmes craignaient Dieu: elles ne firent point ce que leur avait dit le roi d’Égypte, elles laissèrent vivre les garçons » (Chemot 1, 17) Mercredi, 8 janvier, aucun homme n’est resté insensible face à la grandeur d’âme de Moti Ben Shabbat. C’était dans la ville de Nahariya, alors que Moti âgé de 38
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La semaine passée, j’ai perdu quelqu’un de très cher. Mon Grand-Père, Rabbi David Bouskila Zatsal, nous a quittés. Je n’ai pas l’intention ni la prétention d’écrire un Hesped sur un homme de cette envergure, mais seulement de partager un peu de l’image du Papi que j’ai eu le mérite d’avoir et à côté duquel j’ai grandi
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Avertissement au lecteur : Cette semaine notre réflexion restera inachevée. Par manque de temps et surtout par souci de rigueur intellectuelle, cet article restera à l’état d’ébauche, esquisse artificielle d’un sujet ô combien authentique. N’ayant pas la prétention de posséder une vision absolue, j’invite ainsi le lecteur soucieux de partager ses conclusions personnelles de le faire
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Les jours d’Israël approchant de leur terme, il manda son fils Yossef et lui dit : « Si tu as quelque affection pour moi, mets, je te prie, ta main sous ma hanche pour attester que tu agiras envers moi avec bonté et fidélité, en ne m’ensevelissant point en Egypte. Quand je m’allongerai avec mes pères, tu
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Car moi, ton serviteur, je me suis porté garant pour le garçon (Berechit 44, 32). Nous vivons dans un monde où le prêt et le crédit font partie intégrante de la vie. Dans un tel monde, la question de cautionner le remboursement d’un prêt pour un proche ou autrui, est un dilemme auquel nous sommes confrontés assez
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Rencontre étonnante entre Yossef et Yaakov Cette semaine, nous avons tous été impressionnés par le ‘Siyoum HaChass’ (ou Clôture du Talmud) qui fut célébré en grande pompe à travers le monde, que ce soit en Israël ou en Diaspora. Il est la conclusion du cycle d’étude du Daf HaYomi (Une page de Talmud par jour),
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Notre Paracha raconte comment Pharaon, grandement impressionné par la sagesse de Yossef, réunit ses serviteurs et s’exclame: Peut-il exister un autre homme habité par l’esprit divin comme celui-là ! C’est ainsi que le jeune esclave Hébreu est nommé vice-roi et prend la direction de toute l’économie égyptienne. Plus de mille ans plus tard, l’empereur Alexandre
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Le Choul’han ‘Aroukh (Ora’h ‘Haim §677.1) tranche qu’une personne séjournant dans la demeure d’un hôte durant ‘Hanouka, sans que personne ne puisse allumer dans sa propre maison, devra contribuer à l’allumage des bougies de la fête en donnant une pièce à son hôte pour s’associer à l’achat de l’huile. Les décisionnaires s’interrogent sur cette façon
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Les lumières de Hanouka symbolisent la Hokhma de la Loi Orale et expriment la spécificité et la singularité de cette Hokhma face aux sagesses des nations. Il y a donc lieu de s’interroger sur la mitsva d’allumer les bougies de Hanouka précisément au seuil de notre maison. Si Hanouka représente la Hokhmat Hatorah, il eut convenu de la célébrer
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Notre réflexion portera sur l’emplacement étrange de l’épisode de Yéhouda et Tamar, au milieu du développement de la vie de Yossef, entre sa vente par ses frères et sa descente en Egypte. Pourquoi le Texte plaça-t-il cette histoire parmi des événements sans rapport apparent ? Certes, nos Sages trouvèrent plusieurs comparaisons dans les versets entre cette
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La réflexion de cette semaine sera un peu plus longue que de coutume, car elle tentera d’apporter un éclairage sur un épisode aussi décevant que dérangeant : le viol de Dina. Outre le malaise de voir la fille de notre patriarche être l’objet de la perversité du prince local, plusieurs sources de notre Tradition, tentant d’expliquer
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Notre Paracha relate toutes les péripéties que connu Bil’am, prophète des Nations, pour tenter de porter atteinte à notre peuple. Mandaté par Balak, il essayera ainsi de maudire nos ancêtres et d’invoquer la colère divine. Dans sa grande miséricorde, D.ieu modifiera le cours de Son influence, l’empêchant par cela de mettre sa menace à exécution.
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