Pour ensemble faire vivre notre Torah
Se réaliser pleinement En chaque être humain se niche cette soif existentielle de connaître son véritable objectif de vie dans ce monde. Toute sa vie durant, l’homme tente de faire émerger le meilleur de lui-même et réaliser au mieux son potentiel. Il lui arrive même de s’inquiéter parfois que ses désirs enfouis au fond de
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« Garder un secret », une condition pour la délivrance ! Moché sort du Palais de Paro et se rend à Gochen, où il voit deux hébreux qui se disputent. Il interpelle alors le méchant et lui dit « pourquoi frappes-tu ton ami ?! » Celui qui levait la main lui répond « qui t’a placé comme prince et
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Nous sommes témoins d’une guerre de l’un des pays les plus puissants – la Russie, contre l’Ukraine. L’opinion mondiale est sous le choc et se demande où ce conflit va-t-il bien nous conduire ? Se dirigerait-on vers une troisième guerre mondiale ? Les chefs de gouvernement réfléchissent pour savoir comment réagir, et si finalement il faut vraiment
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Peut-on réussir après une enfance maltraitée ? Une étude a tenté d’analyser l’origine de la réussite chez les personnes ayant eu une enfance difficile, tant dans le domaine professionnel que social et familial. À première vue, tout poussait à croire qu’ils seraient voués à l’échec. Ayant expérimenté la misère, subi la violence parentale, l’abandon, la pauvreté…
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Le Kiyor, issu du genre féminin L’un des ustensiles du Michkan était le Kiyor – la cuve dont les Cohanim utilisaient l’eau pour se laver les mains et les pieds avant d’entrer dans la Tente d’Assignation ou de s’approcher de l’autel des sacrifices. Le Kiyor fut confectionné à partir des miroirs appartenant aux femmes, comme
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Le « Kaporet » du Aron, bien plus qu’un couvercle Notre Paracha décrit la construction du Michkan, lieu de résidence de la Chekhina. Dans le Saint des Saints est déposée l’Arche de l’alliance – le Aron Habérith. Ce Aron est constitué de deux éléments essentiels : le Aron lui-même, dans lequel sont déposés les Tables de
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La peine d’emprisonnement La Parachat Michpatim, consécutive aux « dix commandements », présente au Peuple d’Israel une série de lois civiles qui régissent tous les litiges et autres frictions qui peuvent surgir au sein de la société. Parmi la liste des sanctions recensées dans notre paracha, nous pouvons remarquer que l’une des peines contemporaines les plus courantes
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Le chant : un langage universel La Parachat Béchalah nous dévoile les instants ultimes de la sortie d’Égypte, et en particulier de l’ouverture de la Mer Rouge. La libération des Bnei Israel qui suivit la défaite des égyptiens et leur noyade dans la mer suscita en Moché et le Peuple le besoin de chanter Hachem –
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Les Bnei Israël furent délivrés de l’esclavage d’Egypte par le mérite de quatre choses : ils ne changèrent pas leurs noms, ni leur langage, ils ne s’adonnaient pas à la médisance, et aucun d’entre eux ne se corrompit au niveau des mœurs (Chir Hachirim raba 4; 24). Un autre midrach ajoute à cette liste qu’ils ne changèrent
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Les quatre langages de délivrance mentionnés dans notre Paracha correspondent aux quatre empires qui dominèrent Israël durant l’Histoire, rapportent nos Sages. Il s’agit des Babyloniens, des Perses, des Grecs et de Edom ! Du fait que l’exil égyptien synthétise les autres exils, il n’est pas compté parmi les quatre en question, car il est en soi
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Dans notre Paracha, Hachem se dévoile à Moché au cœur d’un buisson ardent. Il lui ordonne alors de se rendre en Egypte pour dire à Paro de faire sortir les Bnei Israël de l’esclavage. Après quelque insistance de HKBH auprès de Moché, les versets nous disent : « Moché dit à D-ieu, voici que je vais venir
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Un monde en perpétuel mouvement Un cliché commun est de représenter notre monde comme un système constant, composé de personnes, de biens, d’argent et d’informations en mouvement perpétuel. Pourtant, cette “machine” peut devenir incontrôlable et générer de graves perturbations. Quand le monde déraille, il est parfois nécessaire de procéder à un arrêt complet pour ensuite tout redémarrer, comme
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