Pour ensemble faire vivre notre Torah
Le refus obstiné de Moché d’endosser sa mission A maintes reprises, notre paracha fait mention du refus de Moché d’accepter sa mission sous prétexte qu’il est « ‘aral sfatayim », que ses lèvres sont embarrassées ! Déjà, depuis la Parachat Chémot, Moché affirmait « Je ne suis pas un bon orateur… car j’ai la bouche lourde et la langue
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La tentative de libérer le peuple échoue Notre Paracha rapporte l’épisode du buisson ardent, témoin du dévoilement Divin à Moché rabbénou. C’est là que Moché accepte cette mission d’extrême importance, celle de délivrer ses frères plongés dans les affres de l’esclavage d’Egypte. Le premier objectif est de se présenter devant le Pharaon et lui demander
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«Jacob vécut dans le pays d’Égypte dix-sept ans ; la durée de la vie de Jacob fut donc de cent quarante-sept années. Les jours d’Israël approchant de leur terme, il manda son fils Joseph et lui dit : “Si tu as quelque affection pour moi, mets, je te prie, ta main sous ma hanche pour attester
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Comment interpréter les propos de Yaacov ? Yaacov appela ses fils et leur dit : Rassemblez-vous et je vous raconterai ce qui vous arrivera à la fin des jours. Groupez-vous ensemble et écoutez fils de Yaccov, écoutez Israel votre père. (Béréchit 49; 1-2) Yaacov rassemble donc ses enfants avant sa mort, dans l’intention de leur dévoiler la
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L’effet spectateur Selon l’adage talmudique, «une marmite appartenant à plusieurs ne reste finalement ni chaude ni froide» (baba batra 24a). Cette formule vient illustrer l’idée qu’une tâche imposée à un groupe de personnes induit le dégagement de la responsabilité de chacun, qui va se reposer sur les autres. Il en résulte inéluctablement une détérioration de
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Notre Paracha relate le retour des frères de Yossef d’Egypte auprès de leur père. Ils rapportent à ce dernier l’intérêt singulier que leur a porté le vice-roi d’Egypte, ainsi que sa demande de ramener Binyamin avec eux. De son côté, Yaacov éprouve de réelles appréhensions à l’idée de laisser partir Binyamin loin de lui, suite
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Israël comme nom principal, Yaacov appellation subsidiaire Dans notre Paracha, Hachem change le nom de Yaacov contre celui d’Israel : « Elokim lui dit : ton nom est Yaacov; on n’appellera plus ton nom Yaacov mais Israel sera ton nom » (Béréchit 35; 10). La guémara (Brakhot 13;1) précise: non pas que Yaacov soit annulé, mais Israel sera désormais
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Notre Paracha conte l’épopée de Yaacov Avinou, depuis sa fuite jusqu’à son séjour chez Lavan. Son mariage avec ses filles ainsi que la naissance de ses enfants nous sont décrits avec moults détails. Nous allons, pour notre part, nous attarder sur la fameuse discussion entre Ra’hel et son époux. En effet, elle est assez intrigante.
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La mère du peuple juif ou le pouvoir du renoncement Dans notre paracha cette semaine, il est question de l’image de « la mère juive », celle qui a gravé son empreinte sur des millions de mamans au cours des générations – Rahel Imenou, considérée jusqu’à aujourd’hui comme le meilleur avocat de chaque yéhoudi. Son action grandiose,
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Pour quelle raison fallait-il que Yaacov obtienne les brakhot par la ruse ? Cette Paracha relate comment Yaacov prit les brakhot de Essav. Yaacov agit ainsi pour obéir à l’injonction de Rivka, sa mère, qui le revêtit elle-même des vêtements de son frère Essav pour se substituer à lui, et prépara le mets à l’intention
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Notre Paracha nous relate la vie de notre second patriarche. Alors que les autres fondateurs de notre peuple et de notre histoire verront au moins trois Parachiot consacrées à leurs aventures, Toldot sera la seule qui traitera de celles de la ‘Ola Temima. En effet, malgré sa longévité supérieure à celle de son père et
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Notre paracha relate combien Avraham avinou déploie d’énergie et s’investit pour trouver une femme digne de son fils Ytshak. À cette occasion, il envoie « son serviteur le plus ancien de sa maison, l’administrateur de tous ses biens » (24; 2). La Torah décrit avec force détails les qualités de cet émissaire aux mains duquel
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