Pour ensemble faire vivre notre Torah
Comment la haine des Juifs est née L’antisémitisme dans le monde a atteint des niveaux alarmants en 2024. Depuis les événements du 7 octobre, une forte augmentation des incidents antisémites a été enregistrée dans de nombreux pays. Les contenus antisémites sur les réseaux sociaux ont explosé, avec une augmentation de près de 1 000 %.
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Notre paracha traite de la recherche d’une épouse pour Itshak. Au cœur de ce récit central se révèle un personnage fascinant et moins connu : Eliézer, serviteur d’Avraham. Bien que Eliézer ne soit pas le protagoniste principal, mais plutôt un personnage secondaire jouant le rôle d’émissaire dans la quête de l’épouse – et que son nom
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Commençons par une question qui s’est souvent posée au début de la dernière guerre en Israël : la présence en Terre d’Israël constitue-t-elle une valeur intrinsèque, même au prix de la souffrance, du risque sécuritaire ou d’une atteinte à la vie religieuse ? Ou bien la priorité est-elle de mener une vie religieuse stable et exemplaire –
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Au-delà du simple aveu de péché ? Notre paracha s’ouvre sur les deux derniers commandements adressés à l’individu : les prémices (bikourim) et la dîme (maasser). Dans les deux cas, la Torah enjoint à l’homme de faire une déclaration. Concernant les prémices, il est dit : « Tu prendras la parole et tu diras devant l’Éternel, ton D-ieu :
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Introduction « Quand, arrivé dans le pays que l’Éternel, ton D-ieu, te donne… si tu dis alors : “Je voudrais mettre un roi à ma tête, à l’exemple de tous les peuples qui m’entourent”, tu devras te donner un roi, celui que l’Éternel, ton D-ieu, choisira. » (Devarim 17:14-15) Selon Rabbi Yehouda (Sanhédrin 20b), ce commandement est
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La faute des explorateurs, plus grave encore que le veau d’or Notre paracha mentionne deux fautes fondamentales et existentielles qui façonnent l’histoire de notre peuple : celle du veau d’or et celle des explorateurs. Or, bien que la faute du veau d’or ait encore un impact jusqu’à nos jours (Sanhedrin 102a), les Tossefot (Yebamot 72a) estiment que cette
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Cette semaine, Israël a connu une grande joie lorsque nous avons appris une doublevengeance : l’élimination en quelques heures à peine de deux hauts dirigeants ennemis, recherchés depuis longtemps. Nous avons tous ressenti un sentiment de soulagement et pu respirer plus librement, particulièrement depuis les événements tragiques du 7 octobre. On ne peut ignorer le
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Un Décret Divin La Vache Rousse est considérée comme le décret par excellence dans la Torah. Cela réside dans sa nature paradoxale, comme indiqué dans le Talmud (Yoma 14a) : elle purifie les impurs tout en rendant impurs les purs. C’est à ce sujet que le roi Chelomo déclara : « J’ai dit que je deviendrais sage, mais
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Les Maapilim, une transgression ou un désir de repentir ? Dans notre paracha sont décrits deux fautes du peuple d’Israël – celle des explorateurs et celle des Maapilim (les “obstinés”). Après que l’Éternel eut puni les enfants d’Israël pour le péché des explorateurs, les condamnant à errer dans le désert pendant quarante ans, ils dirent
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La paracha de Nasso s’ouvre sur la suite des sujets abordés dans la paracha précédente, à savoir les dénombrements, les recensements et les listes. Cependant, juste après, nous trouvons une série de lois qui semblent à première vue sans rapport les unes avec les autres. Au début, la Torah commande d’éloigner les impurs des camps
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Après l’énumération détaillée des bénédictions et des malédictions dans notre paracha, le Texte conclut : « Voici les ordonnances, les lois et les préceptes que l’Éternel a établis entre Lui et les enfants d’Israël, sur le mont Sinaï, par l’intermédiaire de Moché » (Vayikra 26:46). Ce verset scelle en réalité l’ensemble des commandements que nous avons reçus au
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Dans notre paracha apparaît le passage des fêtes, qui commence ainsi : « Parle aux enfants d’Israël et dis-leur les solennités de l’Éternel, que vous devez célébrer comme convocations saintes. Les voici, mes solennités : Pendant six jours on se livrera au travail, mais le septième jour il y aura repos, repos solennel pour une sainte convocation : vous
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