Parachat Chemot – Les noms qui ne doivent pas être oubliés

Rav A. Melka - Michne Torah - Page 4

Pour ensemble faire vivre notre Torah

Paracha Mikets – Hanouka – La Puissance d’une Minorité : Le Message de Hanouka

En réfléchissant aux miracles de Hanoucca, on y perçoit un dénominateur commun : la puissance d’une minorité ! Le premier d’entre eux, le miracle de la victoire des Hachmonaïm, reflète l’idée qu’un petit et faible peuple peut vaincre une grande et nombreuse armée. Les Hachmonaïm, qui étaient très peu nombreux, ont réussi à surmonter toutes

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Parachat Vayetse – Lavan : le premier antisémite

Comment la haine des Juifs est née L’antisémitisme dans le monde a atteint des niveaux alarmants en 2024. Depuis les événements du 7 octobre, une forte augmentation des incidents antisémites a été enregistrée dans de nombreux pays. Les contenus antisémites sur les réseaux sociaux ont explosé, avec une augmentation de près de 1 000 %.

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Parachat Haye Sarah – Eliezer : De serviteur fidèle à partenaire actif

Notre paracha traite de la recherche d’une épouse pour Itshak. Au cœur de ce récit central se révèle un personnage fascinant et moins connu : Eliézer, serviteur d’Avraham. Bien que Eliézer ne soit pas le protagoniste principal, mais plutôt un personnage secondaire jouant le rôle d’émissaire dans la quête de l’épouse – et que son nom

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Parachat Lekh Lekha – La Terre d’Israël : une destination et non une patrie

Commençons par une question qui s’est souvent posée au début de la dernière guerre en Israël : la présence en Terre d’Israël constitue-t-elle une valeur intrinsèque, même au prix de la souffrance, du risque sécuritaire ou d’une atteinte à la vie religieuse ? Ou bien la priorité est-elle de mener une vie religieuse stable et exemplaire –

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Parachat Ki-Tavo – Le Vidouy : un processus de guérison et de connaissance de soi

Au-delà du simple aveu de péché ? Notre paracha s’ouvre sur les deux derniers commandements adressés à l’individu : les prémices (bikourim) et la dîme (maasser). Dans les deux cas, la Torah enjoint à l’homme de faire une déclaration. Concernant les prémices, il est dit : « Tu prendras la parole et tu diras devant l’Éternel, ton D-ieu :

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Parachat Choftim – Nommer un Roi, une Mitsva ou une faute ?

Introduction «  Quand, arrivé dans le pays que l’Éternel, ton D-ieu, te donne… si tu dis alors : “Je voudrais mettre un roi à ma tête, à l’exemple de tous les peuples qui m’entourent”, tu devras te donner un roi, celui que l’Éternel, ton D-ieu, choisira. » (Devarim 17:14-15) Selon Rabbi Yehouda (Sanhédrin 20b), ce commandement est

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Parachat Devarim – Ticha Béav – La destruction des Temples: « du retrait de la toiture à l’éradication des murs »

La faute des explorateurs, plus grave encore que le veau d’or Notre paracha mentionne deux fautes fondamentales et existentielles qui façonnent l’histoire de notre peuple : celle du veau d’or et celle des explorateurs. Or, bien que la faute du veau d’or ait encore un impact jusqu’à nos jours (Sanhedrin 102a), les Tossefot (Yebamot 72a) estiment que cette

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Parachat Mattot – Se venger : un devoir moral ou une faiblesse humaine ?

Cette semaine, Israël a connu une grande joie lorsque nous avons appris une doublevengeance : l’élimination en quelques heures à peine de deux hauts dirigeants ennemis, recherchés depuis longtemps. Nous avons tous ressenti un sentiment de soulagement et pu respirer plus librement, particulièrement depuis les événements tragiques du 7 octobre. On ne peut ignorer le

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Parachat Chela’h Lekha – Écouter pour mériter de voir : La clé d’entrée en Terre Sainte

Les Maapilim, une transgression ou un désir de repentir ? Dans notre paracha sont décrits deux fautes du peuple d’Israël – celle des explorateurs et celle des Maapilim (les “obstinés”). Après que l’Éternel eut puni les enfants d’Israël pour le péché des explorateurs, les condamnant à errer dans le désert pendant quarante ans, ils dirent

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Parachat Nasso – La centralité du Cohen dans tous les aspects de la vie

La paracha de Nasso s’ouvre sur la suite des sujets abordés dans la paracha précédente, à savoir les dénombrements, les recensements et les listes. Cependant, juste après, nous trouvons une série de lois qui semblent à première vue sans rapport les unes avec les autres. Au début, la Torah commande d’éloigner les impurs des camps

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