Pour ensemble faire vivre notre Torah
Mon cher ami Dan, Je n’arrive toujours pas à croire que tu nous aies quittés. Toi qui incarnais si parfaitement la midat hagevoura – cette force de vie qui transformait chaque instant en éternité. Tu t’es battu comme un lion jusqu’au dernier souffle. Un vrai Dan ! un vrai Yehouda ! Ces deux noms que
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Entre Rout et Orpa Lors de la fête de Chavouot, nous avons coutume de lire la méguila de Rout, qui raconte l’histoire de la conversion de Rout la Moabite et la bonté exceptionnelle qu’elle manifesta envers Naomi. Mais je voudrais m’arrêter sur la différence entre le comportement de Rout et celui d’Orpa. Quand Naomi, leur
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La paracha Kedochim s’ouvre par le commandement « Soyez saints, car Je suis saint, Moi l’Éternel » (Vayikra 19:2). La Torah nous ordonne d’être « saints », mais contrairement à d’autres commandements de la Torah qui sont généralement pratiques et bien définis, ce précepte semble abstrait et ambigu. Quelle est la signification de la sainteté
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Toute initiative humaine est-elle un “feu étranger” ? Dans le chapitre de la Paracha de Chemini, un événement tragique est décrit lors de l’inauguration du Michkan. Nadav et Avihou, les fils d’Aharon, ont apporté “un feu étranger qu’Il ne leur avait pas ordonné” (Vayikra 10:1). À la suite de cela : “Un feu sortit de
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Les bâtons de l’Arche – La Torah au-delà de l’espace et du temps Dans la paracha de Pekoudé, tous les objets du Tabernacle sont mentionnés, mais les bâtons – ces barres servant à transporter les objets – sont mentionnés uniquement pour deux objets : l’Arche de l’Alliance et l’Autel des sacrifices. Car pour l’Arche et
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Vous n’allumerez pas le feu de LA COLERE le Chabbat Le travail devenu emblématique des interdictions du Chabbat est l’allumage du feu, sans doute parce qu’il s’agit de l’un des rares travaux mentionnés explicitement dans la Torah, comme dans notre paracha : “Vous n’allumerez pas de feu dans toutes vos demeures, le jour du Chabbat”
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Des Mitsvot tournées vers autrui La fête de Pourim se caractérise par des Mitsvot entre l’homme et son prochain : l’envoi de michloah manot, les matanot laévyonim, le michté de Pourim, et même la lecture de la Meguila en public. Mais il est légitime de se demander quel lien existe entre ces Mitsvot et l’essence
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C’est tout le peuple d’Israel qui a retenu son souffle cette semaine lors des funérailles de la famille Bibas, dont les corps ont été restitués la semaine dernière par le Hamas. On n’oubliera jamais l’image de cette mère le visage ravagé par l’angoisse devant ses ravisseurs, serrant contre elle dans une couverture ses deux petits
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« Et Yitro, prêtre de Midian, beau-père de Moché, entendit tout ce qu’Elokim avait fait pour Moché et pour Israël, Son peuple, lorsque Hachem fit sortir Israël d’Égypte » (Chemot 18 ;1). Le verset nous dit que Yitro est venu après avoir entendu tout ce qu’Hachem avait accompli lors de la sortie d’Égypte. Rachi commente
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La sortie d’Égypte pour les enfants d’Israël n’était pas seulement une sortie physique, mais un processus profond sur le plan psychologique, passant de l’esclavage à la liberté. À plusieurs reprises au cours de leur voyage dans le désert, les Bnei Israël se sont plaints et ont voulu retourner en Égypte, un endroit qu’ils connaissaient bien,
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La Négociation entre Moché et Paro Notre paracha s’ouvre avec les trois dernières plaies parmi les dix plaies : les sauterelles, les ténèbres et la plaie des premiers-nés. Cependant, il se passe quelque chose d’intéressant : une négociation s’entame entre Moché et Paro concernant la libération des bnei Israël. Avant la plaie des sauterelles, pour
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Le dernier accord Israël-Hamas, au cours duquel des otages ont été libérés et sont retournés dans les bras de leurs familles, a rempli nos cœurs d’une joie immense et d’une grande émotion. Parallèlement à cet immense soulagement et bonheur, il existe également des sentiments d’inquiétude et des réflexions sur le lourd prix et la complexité
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