Pour ensemble faire vivre notre Torah
Et si faire plaisir était parfois ce qui éloigne le lien ? Avez-vous remarqué… … que plus vous voulez faire plaisir à vos enfants, plus ils râlent ?Que plus vous prévoyez, anticipez, organisez dans l’espoir que “ça se passe bien”, plus la situation semble vous échapper ?Que parfois, les moments que vous aviez imaginés comme
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Au seuil de la Paracha Vaethanan, Moché se dresse et met en garde le peuple : « Vous n’ajouterez rien à la parole que je vous commande, et vous n’en retrancherez rien, afin d’observer les commandements de l’Éternel votre Dieu que je vous prescris » (Dévarim 4, 2) C’est un verset chargé, qui trace une
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L’argument des enfants de Gad et Réouven : erreur d’injustice et d’inégalité ? « Vos frères iront-ils à la guerre tandis que vous demeurerez ici ? » Ce verset, prononcé par Moché rabénou aux fils de Gad et aux fils de Réouven, est récemment devenu une citation courante dans le discours public, particulièrement autour de
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Le miracle de l’unité nationale Parmi les miracles extraordinaires que nous venons de vivre lors de cette guerre inédite contre l’Iran, un aspect m’a profondément marqué : le sentiment d’unité nationale qui a régné de manière presque absolue. Tout le peuple – de droite comme de gauche, laïcs et religieux – s’est tenu uni face
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Nous écrivons l’Histoire Nous avons la chance de traverser aujourd’hui une période sans précédent. Une période où l’Histoire s’écrit sous nos yeux — la grande Histoire. Dans cette guerre face à l’Iran, la main de Dieu se révèle avec une clarté saisissante. La réussite éclatante de l’attaque israélienne en territoire iranien dépasse l’entendement. Même les
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Dans la paracha de Béha’alotékha, nous pouvons identifier la difficulté entre Moché et le peuple de plusieurs manières. Lorsque Moché se plaint de la demande du peuple pour de la viande, il transmet un sentiment de déconnexion avec eux. Sa prophétie doit également être partagée avec soixante-dix anciens – apparemment parce qu’il ne peut pas
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Mon cher ami Dan, Je n’arrive toujours pas à croire que tu nous aies quittés. Toi qui incarnais si parfaitement la midat hagevoura – cette force de vie qui transformait chaque instant en éternité. Tu t’es battu comme un lion jusqu’au dernier souffle. Un vrai Dan ! un vrai Yehouda ! Ces deux noms que
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Entre Rout et Orpa Lors de la fête de Chavouot, nous avons coutume de lire la méguila de Rout, qui raconte l’histoire de la conversion de Rout la Moabite et la bonté exceptionnelle qu’elle manifesta envers Naomi. Mais je voudrais m’arrêter sur la différence entre le comportement de Rout et celui d’Orpa. Quand Naomi, leur
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La paracha Kedochim s’ouvre par le commandement « Soyez saints, car Je suis saint, Moi l’Éternel » (Vayikra 19:2). La Torah nous ordonne d’être « saints », mais contrairement à d’autres commandements de la Torah qui sont généralement pratiques et bien définis, ce précepte semble abstrait et ambigu. Quelle est la signification de la sainteté
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Toute initiative humaine est-elle un “feu étranger” ? Dans le chapitre de la Paracha de Chemini, un événement tragique est décrit lors de l’inauguration du Michkan. Nadav et Avihou, les fils d’Aharon, ont apporté “un feu étranger qu’Il ne leur avait pas ordonné” (Vayikra 10:1). À la suite de cela : “Un feu sortit de
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Les bâtons de l’Arche – La Torah au-delà de l’espace et du temps Dans la paracha de Pekoudé, tous les objets du Tabernacle sont mentionnés, mais les bâtons – ces barres servant à transporter les objets – sont mentionnés uniquement pour deux objets : l’Arche de l’Alliance et l’Autel des sacrifices. Car pour l’Arche et
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Vous n’allumerez pas le feu de LA COLERE le Chabbat Le travail devenu emblématique des interdictions du Chabbat est l’allumage du feu, sans doute parce qu’il s’agit de l’un des rares travaux mentionnés explicitement dans la Torah, comme dans notre paracha : “Vous n’allumerez pas de feu dans toutes vos demeures, le jour du Chabbat”
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