Pour ensemble faire vivre notre Torah
L’argument des enfants de Gad et Réouven : erreur d’injustice et d’inégalité ? « Vos frères iront-ils à la guerre tandis que vous demeurerez ici ? » Ce verset, prononcé par Moché rabénou aux fils de Gad et aux fils de Réouven, est récemment devenu une citation courante dans le discours public, particulièrement autour de
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Pourquoi Yéochoua, et pas un autre ? Juste après avoir entendu d’Hachem l’annonce douloureuse de sa mort imminente et de son impossibilité d’entrer en Terre promise, Moché s’adresse à Lui dans une prière émouvante : « Que l’Éternel désigne un homme sur l’assemblée… » — une supplique pour que le peuple ne soit pas laissé
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Pourquoi un peuple juste peine-t-il à se faire entendre ? L’une des questions les plus tenaces qui habite l’esprit du juif — en particulier en temps de conflit et de lutte — est celle-ci : pourquoi notre peuple, porteur d’une éthique parmi les plus élevées au monde, convaincu de la justesse de sa cause, peine-t-il
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Le miracle de l’unité nationale Parmi les miracles extraordinaires que nous venons de vivre lors de cette guerre inédite contre l’Iran, un aspect m’a profondément marqué : le sentiment d’unité nationale qui a régné de manière presque absolue. Tout le peuple – de droite comme de gauche, laïcs et religieux – s’est tenu uni face
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Nous écrivons l’Histoire Nous avons la chance de traverser aujourd’hui une période sans précédent. Une période où l’Histoire s’écrit sous nos yeux — la grande Histoire. Dans cette guerre face à l’Iran, la main de Dieu se révèle avec une clarté saisissante. La réussite éclatante de l’attaque israélienne en territoire iranien dépasse l’entendement. Même les
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Dans la paracha de Béha’alotékha, nous pouvons identifier la difficulté entre Moché et le peuple de plusieurs manières. Lorsque Moché se plaint de la demande du peuple pour de la viande, il transmet un sentiment de déconnexion avec eux. Sa prophétie doit également être partagée avec soixante-dix anciens – apparemment parce qu’il ne peut pas
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Ce qui marque l’ouverture du livre de Bamidbar, c’est avant tout l’insistance sur l’ordre, l’organisation et la structure : le recensement du peuple, l’agencement des tribus autour du Michkan, les instructions méticuleuses pour le transporter et orchestrer les déplacements du camp. Dans la paracha de la semaine prochaine, Beha’alotekha, la description des trompettes vient parfaire
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Cette semaine, Israël a connu une grande joie lorsque nous avons appris une doublevengeance : l’élimination en quelques heures à peine de deux hauts dirigeants ennemis, recherchés depuis longtemps. Nous avons tous ressenti un sentiment de soulagement et pu respirer plus librement, particulièrement depuis les événements tragiques du 7 octobre. On ne peut ignorer le
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Quelle angoisse hante l’esprit de Balak ? Balak, fils de Tsippor, ayant su tout ce qu’Israël avait fait aux Amorréens, Moav eut grand peur de ce peuple, parce qu’il était nombreux Balak voit le peuple d’Israël – et il est saisi de crainte. Pourquoi Balak est en proie à une telle panique ? Ne sait-il pas
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Un Décret Divin La Vache Rousse est considérée comme le décret par excellence dans la Torah. Cela réside dans sa nature paradoxale, comme indiqué dans le Talmud (Yoma 14a) : elle purifie les impurs tout en rendant impurs les purs. C’est à ce sujet que le roi Chelomo déclara : « J’ai dit que je deviendrais sage, mais
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Punir toute la communauté pour le péché d’un seul homme ?! Lorsque Moché et Aaron apprirent de Dieu son intention de punir sévèrement la congrégation de Korah, leur réaction immédiate, comme le décrit le verset (bamidbar 16 : 22), fut celle d’un profond étonnement et d’un profond questionnement. « ils tombèrent sur leur face et dirent: “Seigneur! Dieu
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Les Maapilim, une transgression ou un désir de repentir ? Dans notre paracha sont décrits deux fautes du peuple d’Israël – celle des explorateurs et celle des Maapilim (les “obstinés”). Après que l’Éternel eut puni les enfants d’Israël pour le péché des explorateurs, les condamnant à errer dans le désert pendant quarante ans, ils dirent
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