Pour ensemble faire vivre notre Torah
Ce qui marque l’ouverture du livre de Bamidbar, c’est avant tout l’insistance sur l’ordre, l’organisation et la structure : le recensement du peuple, l’agencement des tribus autour du Michkan, les instructions méticuleuses pour le transporter et orchestrer les déplacements du camp. Dans la paracha de la semaine prochaine, Beha’alotekha, la description des trompettes vient parfaire
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Entre Rout et Orpa Lors de la fête de Chavouot, nous avons coutume de lire la méguila de Rout, qui raconte l’histoire de la conversion de Rout la Moabite et la bonté exceptionnelle qu’elle manifesta envers Naomi. Mais je voudrais m’arrêter sur la différence entre le comportement de Rout et celui d’Orpa. Quand Naomi, leur
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Quand la grandeur du juste le porte discrètement au-dessus du commun En contemplant la personnalité fascinante de Rabbi Chimon Bar Yohaï et sa relation à son entourage, se dessine au premier regard le portrait d’un juste d’exception, semblant s’élever au-dessus de son peuple. Lui-même le confie dans le Talmud (Souca 49b) : « J’ai vu
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La paracha Kedochim s’ouvre par le commandement « Soyez saints, car Je suis saint, Moi l’Éternel » (Vayikra 19:2). La Torah nous ordonne d’être « saints », mais contrairement à d’autres commandements de la Torah qui sont généralement pratiques et bien définis, ce précepte semble abstrait et ambigu. Quelle est la signification de la sainteté
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Les oiseaux du lépreux face aux boucs de Yom Kippour Au début de la paracha Metzora, la Torah décrit en détail le processus de purification du lépreux, processus dont la longueur et la complexité se distinguent nettement de celles de la purification des autres impurs – et même de celle du purificateur d’un mort. L’un
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Toute initiative humaine est-elle un “feu étranger” ? Dans le chapitre de la Paracha de Chemini, un événement tragique est décrit lors de l’inauguration du Michkan. Nadav et Avihou, les fils d’Aharon, ont apporté “un feu étranger qu’Il ne leur avait pas ordonné” (Vayikra 10:1). À la suite de cela : “Un feu sortit de
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La spécificité du Korban Chelamim Notre paracha ouvre le livre des sacrifices, détaillant les différents types d’offrandes présentées au Beit Hamikdach. L’un des sacrifices mentionnés est le korban chelamim, concernant lequel il faut noter une particularité intéressante : contrairement aux autres sacrifices, le chelamim est le seul qui peut être offert avec un mâle ou une
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Les bâtons de l’Arche – La Torah au-delà de l’espace et du temps Dans la paracha de Pekoudé, tous les objets du Tabernacle sont mentionnés, mais les bâtons – ces barres servant à transporter les objets – sont mentionnés uniquement pour deux objets : l’Arche de l’Alliance et l’Autel des sacrifices. Car pour l’Arche et
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Vous n’allumerez pas le feu de LA COLERE le Chabbat Le travail devenu emblématique des interdictions du Chabbat est l’allumage du feu, sans doute parce qu’il s’agit de l’un des rares travaux mentionnés explicitement dans la Torah, comme dans notre paracha : “Vous n’allumerez pas de feu dans toutes vos demeures, le jour du Chabbat”
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Le Chabbat, prélude au tabernacle Dans la paracha précédente, Moché reçoit l’ordre d’instruire les Bnei Israël sur la construction du Michkan, suivi ensuite de l’enseignement relatif au Chabbat. Cependant, dans notre paracha, Moché commence directement par le commandement du Chabbat avant d’aborder celui du Michkan. Rachi se réfère à la Mekhilta pour expliquer ce choix,
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Des Mitsvot tournées vers autrui La fête de Pourim se caractérise par des Mitsvot entre l’homme et son prochain : l’envoi de michloah manot, les matanot laévyonim, le michté de Pourim, et même la lecture de la Meguila en public. Mais il est légitime de se demander quel lien existe entre ces Mitsvot et l’essence
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Les pierres du Éphod et les pierres du Hochen Parmi les vêtements du Cohen Gadol nous trouvons l’éphod et le ‘hochen (pectoral), sur lesquels étaient inscrits les noms des tribus d’Israël. Ces noms figuraient sur les pierres de l’éphod, posées sur les épaules, et sur les pierres du pectoral, placées sur le cœur. Dans les
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